關(guān)于范文的讀書筆記
寫讀書筆記可以幫助人們更快地找到所需信息，輔助研究。關(guān)于范文的讀書筆記規(guī)范是怎樣的？下面給大家整理了一些關(guān)于范文的讀書筆記，供大家參考。
關(guān)于范文的讀書筆記篇1
最近，我又看一遍《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書。我之所以重讀這本書，不僅僅因?yàn)檫@是唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的童話作品，更因?yàn)檫@本書的內(nèi)容引人人勝，里面描寫的人物、動(dòng)物的性格都栩栩如生。
故事講的是瑞典威明格的小村子里。有一個(gè)男孩兒，名叫尼爾斯，他因?yàn)槌３Ｆ圬?fù)小動(dòng)物們，又捉弄樹林里的小精靈，結(jié)果被小精靈施魔法，變成一個(gè)小人兒。當(dāng)一群大雁飛過尼爾斯家的上空時(shí)，尼爾斯家的家鵝馬丁身強(qiáng)力壯，不知不覺地跟這群大雁學(xué)會(huì)飛翔，尼爾斯就騎在馬丁的背上，開始一次漫長(zhǎng)的旅行。旅途中充滿艱險(xiǎn)和新奇。大雁們依靠智慧和團(tuán)結(jié)戰(zhàn)勝一次次困難。通過旅行，尼爾斯變得懂事，也成長(zhǎng)不少，最終回到自己的家里，并變回原來(lái)的樣子。
在這本書里，我最喜歡的動(dòng)物是那群大雁的“頭領(lǐng)”一一阿卡，她聰明，又很有領(lǐng)導(dǎo)才能：還有馱著尼爾斯旅行的家鵝一一馬丁，他很勇敢，又對(duì)主人忠心耿耿。我最喜歡的人物當(dāng)然是尼爾斯，他既善良又勇敢，為雁群和其他鳥類做許多事。這本書里還描寫瑞典湛藍(lán)的天空，幽靜的山谷，還有海邊美麗的景色。
看完這本書，我仿佛也隨著雁群游玩兒風(fēng)彔如畫的北歐斯堪的納維亞半島。心情十分的舒暢，思維也變得開闊起來(lái)。我似乎也像尼爾斯一樣經(jīng)歷一番成長(zhǎng)，體會(huì)到與各種小生靈一起玩耍的快樂，心中充滿感恩與幸福。我想，一本好書真的是一份財(cái)富，希望小伙伴們也能像我一樣，去發(fā)掘書中的寶藏!
關(guān)于范文的讀書筆記篇2
《論語(yǔ)》這本書悄然走進(jìn)了我的生活，它告訴我許多名言，同時(shí)也給了我很多感悟。通過誦讀《論語(yǔ)》，我悟出一個(gè)字——學(xué)。
那么學(xué)什么呢？《論語(yǔ)》教導(dǎo)我首先要重視書本知識(shí)學(xué)習(xí)。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”學(xué)了又按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？就像我吧，到了星期天就像解壓的彈簧一樣——松了，不是上網(wǎng)聊天、玩游戲，就是看動(dòng)畫片、連續(xù)劇，不知不覺半天就過去了。可是作業(yè)還躺在書包里睡覺呢？偶爾在媽媽的提醒督促下，我會(huì)挑些有意義的電視節(jié)目看，玩些益智的游戲，看些經(jīng)典的少兒版名著，我就覺得很充實(shí)，感覺很有收獲，真要感謝孔子的這句名言哪！
《論語(yǔ)》不僅教導(dǎo)我要重視書本知識(shí)學(xué)習(xí)，而且啟發(fā)我要注重人生學(xué)習(xí)。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是我每天要多次反省自己：幫別人辦事，是不是做到盡心竭力了呢？同朋友交往，是不是做到誠(chéng)實(shí)守信了呢？老師傳授我的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？《三國(guó)演義》中呂布以前在丁原手下，董卓為了得到呂布這員猛將，夜難安寢。這時(shí)，呂布的老鄉(xiāng)李肅站出來(lái)獻(xiàn)計(jì)，他要?jiǎng)駞尾細(xì)⒑λ牧x父丁原，前來(lái)投奔董卓。李肅這是“為人謀而不忠”啊，他沒有忠于他的朋友。呂布見利忘義，殺害自己的義父丁原，這也是“與人交而不信”哪！因此，雖然呂布是人中虎將，可歷史上從沒有人提出要學(xué)習(xí)他的本領(lǐng)，人品太差！
《論語(yǔ)》的“學(xué)”真是一字千金哪！爸爸說(shuō)：“用心讀《論語(yǔ)》，句句值千金。”
關(guān)于范文的讀書筆記篇3
對(duì)于”教育是什么“這個(gè)問題真的沒有好好地思考過。自己當(dāng)教師的生活真的就那么平淡無(wú)奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過后馬上就會(huì)歸與平靜。
讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對(duì)自己的工作開始了慢慢地審視。他說(shuō)教育是”藝術(shù)“，教育是”慢“的藝術(shù)。說(shuō)實(shí)話，我從來(lái)沒有感覺到自己的工作是藝術(shù)。難不成是因?yàn)樵凇甭白稚铣隽藛栴}？
班里總有學(xué)習(xí)成績(jī)很不理想的孩子。我是怎么對(duì)待他們的呢？我是很負(fù)責(zé)地給他們課外進(jìn)行再次輔導(dǎo)。但是捫心自問，我的出發(fā)點(diǎn)很大一部分是為了自己班的平均成績(jī)能提高一點(diǎn)。估計(jì)這樣的輔導(dǎo)也就成了純粹的功課輔導(dǎo)。只要他會(huì)做這樣的題目就行了。其實(shí)這樣也是你好我好，大家好的事情了。
但如果仔細(xì)地想想看，當(dāng)講了一遍又一遍的時(shí)候，我沒有生氣？沒有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說(shuō)：”我寧可教100個(gè)好學(xué)生也不想教一個(gè)教幾十遍都不會(huì)的學(xué)生。“當(dāng)然這是沒辦法時(shí)的調(diào)侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個(gè)孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。
我是任教小學(xué)語(yǔ)文的老師，于是我的眼光對(duì)文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知識(shí)對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)真是不足掛齒了。然而我的小學(xué)語(yǔ)文有沒有在他童年的時(shí)候給他沉淀下什么了嗎？
當(dāng)我年老的時(shí)候，如果我也能說(shuō)上這么一句”能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)В瑳]有什么比這更有意義的事了。“那我想，即使我一生的工作再怎么默默無(wú)聞也是值得尊敬自己的了。
關(guān)于范文的讀書筆記篇4
冬天的一個(gè)早晨外面下起了鵝毛大雪，外面白茫茫一片。
小白兔在家里玩木馬，媽媽在做蘿卜湯，突然媽媽問小白兔蘿卜不見了，小白兔說(shuō)：“蘿卜在這里呢，壞了。”媽媽說(shuō)：“家里沒有蘿卜了，媽媽要去外面買蘿卜外邊太冷了，不要出去玩了。”小白兔說(shuō)：“不要不要，”我要跟你一起去，小白兔生氣了，它還說(shuō)：我自己呆在家里孤單啊!
媽媽哄了哄它想了一個(gè)好辦法說(shuō)：“有了，媽媽給你堆個(gè)雪人吧，這樣你就不孤單了。
媽媽和小白兔一起堆了一個(gè)又白又胖的雪人陪伴它玩。小鳥送了他們一片樹葉做頭發(fā)，姐姐送給小白兔的種子給雪人做了又大又圓的眼睛，小白兔去給雪人拿帽子，它們堆了一個(gè)漂漂亮亮雪人。
小白兔和小雪人又唱又跳，有說(shuō)有笑，它們玩得可開心了，過一會(huì)小白兔很累很累，它去上床睡覺了。
爐火很旺引著了旁邊的柴火，房子著火了。
小雪人發(fā)現(xiàn)房子著火了，直接沖進(jìn)去救小白兔了，當(dāng)它救出小白兔自己卻融化了。
小白兔看到小雪人慢慢融化了，它傷心極了。
小雪人這種舍己救人的精神值得我們大家學(xué)習(xí)!
關(guān)于范文的讀書筆記篇5
《昆蟲記》是法國(guó)杰出的昆蟲學(xué)家法布爾斯寫的不朽之書。這本書不僅是文學(xué)名著，也是科學(xué)百科全書。法布爾對(duì)昆蟲的喜愛深深震撼了我。以前對(duì)昆蟲不感興趣，覺得它們很可怕，很無(wú)聊，現(xiàn)在完全不一樣了。
法布爾出生于一個(gè)農(nóng)民家庭，從小生活貧困，通過自學(xué)獲得了幾個(gè)學(xué)位。在研究昆蟲的過程中，法布爾沒有向各種困難屈服。他孜孜不倦，精心選擇研究方向，堅(jiān)持不懈地觀察研究昆蟲和植物，不斷取得新的成果。法布爾一生最大的興趣在于探索昆蟲，發(fā)現(xiàn)自然中蘊(yùn)含的科學(xué)真理。
因?yàn)榉ú紶枌?duì)昆蟲孜孜不倦的探索，他向我們展示了昆蟲的奇妙世界：就像法布爾筆下的蟬一樣，蟬整個(gè)夏天什么都不做，整天唱歌，而螞蟻則忙著儲(chǔ)存食物。冬天來(lái)了，蟬餓了，不得不向鄰居借點(diǎn)吃的。結(jié)果鄰居們都很為難他。原來(lái)蟬有時(shí)候也很尷尬。怪不得整個(gè)夏天都能聽到蟬鳴!
法布爾是一個(gè)熱愛科學(xué)、不知疲倦、勇于探索、堅(jiān)持不懈的人。至于我，遇到一點(diǎn)困難就退縮，不敢面對(duì)失敗，淚流滿面。有時(shí)候出了問題，他們會(huì)對(duì)父母大喊大叫。我記得有一次，我寫一道數(shù)學(xué)題的時(shí)候，我毫不猶豫的問我爸。父親教我，給我講解，我還是心不在焉。現(xiàn)在想想，真的不應(yīng)該!
從現(xiàn)在開始，我一定要向法布爾學(xué)習(xí)，像他一樣，做一個(gè)熱愛科學(xué)、孜孜不倦、勇于探索、持之以恒的人!我不能事事依賴父母。我想努力學(xué)習(xí)，努力成為對(duì)祖國(guó)和社會(huì)有用的人。
關(guān)于范文的讀書筆記篇6
這個(gè)假期里我讀了一本書叫《靈犬萊西》。這本書非常有趣，接下來(lái)我就給大家來(lái)講一講這本書。
這本書講的是萊西是一條很忠誠(chéng)的狗。每天接近四點(diǎn)的時(shí)候，萊西都非常急躁，因?yàn)樗W(xué)校接自己的小主人《喬》。但是有一天，喬的爸爸失業(yè)了，他們?cè)僖矝]有錢來(lái)養(yǎng)萊西了，所以就把萊西賣給了一個(gè)老公爵。不久，老公爵把萊西帶到了蘇格蘭參加狗展，在蘇格蘭的一個(gè)平原上建了一座房子，萊西還是像平常一樣，每當(dāng)接近四點(diǎn)時(shí)萊西都會(huì)很急躁，因?yàn)樗浅Ｏ肽钭约旱男≈魅恕Ｓ幸淮危Ｒ蛩箮еR西散步，萊西一下子跑了出去，經(jīng)過千辛萬(wàn)苦它跑了四百英里，萊西再次回到了喬的身邊。喬的爸爸為了不讓老公爵把萊西帶回去，所以就在老公爵來(lái)的時(shí)候把萊西化妝成了一只很丑的狗，老公爵認(rèn)不出來(lái)了，從此喬和爸爸媽媽跟萊西生活在一起。再苦再難他們也不會(huì)再分開了。
我認(rèn)為萊西太忠誠(chéng)了，四百英里這么遠(yuǎn)的路程，萊西都能走過來(lái)，我們大家都要向萊西學(xué)習(xí)，做一個(gè)忠誠(chéng)的人。
關(guān)于范文的讀書筆記篇7
“爸爸的花兒落了。”
“我也不再是小孩了”
一本書的結(jié)尾，小英子童年的結(jié)尾。短短兩句話，沒有任何花哨的語(yǔ)言，宛如平靜的湖水，但是卻在我心中掀起陣陣波瀾。爸爸的花兒落了，爸爸爸去世了，英子的童年一去不復(fù)返了。
十二歲的孩子真的長(zhǎng)大了嗎?看到這本書的最后，爸爸去世了，英子從為爸爸著急，而轉(zhuǎn)為漸漸鎮(zhèn)定，沒有哭，沒有鬧。一句“就數(shù)我最大了”，心中交雜了多少?gòu)?fù)雜的情感，悲傷，痛苦，心疼……沒有父愛的陪伴。英子是如何走過童年的?爸爸對(duì)英子是一個(gè)怎樣的存在?爸爸又對(duì)英子的成長(zhǎng)產(chǎn)生了什么影響?
六年前的英子剛剛上小學(xué)，有一天起晚了不去上學(xué)，爸爸打了英子，強(qiáng)迫英子去學(xué)校。此時(shí)的爸爸很嚴(yán)厲，讓英子害怕。后來(lái)，爸爸又來(lái)到學(xué)校，給英子送來(lái)棉衣和銅板。爸爸心疼被打的女兒，以這樣的方式傳達(dá)出他的愛。爸爸的愛，是一種怎樣的愛?是嚴(yán)厲的愛更是慈祥的愛，不嬌寵的愛才是真愛。
六年后的英子就要從小學(xué)畢業(yè)，代表著全體同學(xué)領(lǐng)證書，且致謝詞，但爸爸病倒了，住在醫(yī)院不能來(lái)，就在畢業(yè)典禮的前一天，小英子一遍一遍地讓爸爸去典禮，能看出英子對(duì)爸爸的依戀，爸爸也知道英子仍然還幼稚，不能完全理解人生的艱辛。英子對(duì)于爸爸不能來(lái)，內(nèi)心充滿遺憾和傷感，但是，更多還是渴盼著爸爸能夠病好了，來(lái)到學(xué)校啊看女兒的畢業(yè)典禮。
隨著，英子的成長(zhǎng)，一個(gè)又一個(gè)相知相識(shí)后別離，秀貞、妞兒、宋媽、蘭姨、娘，草地的人、爸爸，都離英子而去。院子里的花兒雕零了，爸爸遠(yuǎn)去了，英子的童年也去了。這時(shí)，我的耳邊又仿佛響起了那首感傷的驪歌“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”
關(guān)于范文的讀書筆記篇8
在自己訂閱的報(bào)紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時(shí)剪下來(lái)，經(jīng)過整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡(jiǎn)便。
剪貼式筆記需要注意以下幾點(diǎn)：
(1)進(jìn)行剪貼式筆記時(shí)要按不同的內(nèi)容分類。可以準(zhǔn)備幾個(gè)用來(lái)貼剪報(bào)的本子，或者把一個(gè)本子分成幾個(gè)部分，把語(yǔ)文知識(shí)、歷史知識(shí)、自然常識(shí)等內(nèi)容分別貼進(jìn)去。
(2)每一條剪貼的內(nèi)容要注明出處、時(shí)間。即剪自哪一種雜志或報(bào)紙，哪一年哪一期等。
(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書卡片的內(nèi)容。
關(guān)于范文的讀書筆記篇9
書是知識(shí)的海洋。在書中蘊(yùn)含了許多精彩的故事，《海蒂》就是一本十分搞笑而又感人至深、耐人尋味的書。
書中生動(dòng)地描繪了海蒂這個(gè)天真燦爛、心地善良的小姑娘。他熱愛生活、熱愛大自然，而又樂善好施，幫忙他人，年紀(jì)雖小卻有著一種十分感人的魅力。海蒂的那個(gè)外表冷漠、心地善良的很有個(gè)性的爺爺用自己特殊的方式去教誨海蒂;而海蒂則用純真的愛，溫暖爺爺冷卻了的心，改變了他孤僻而又冷漠的性格。真是一個(gè)孝敬老人的好孫女啊!
書中還刻畫了喜歡放羊玩耍、不愛學(xué)習(xí)的牧童彼得，他在海蒂的引導(dǎo)下，逐漸喜歡學(xué)習(xí)，成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子;令人憐憫的瞎眼老奶奶，她在海蒂的關(guān)懷下，獲得了歡快和樂趣;海蒂在福蘭多托結(jié)實(shí)了一位心地善良的癱瘓姑娘克拉拉那關(guān)心、體諒、善于啟發(fā)孩子的老奶奶，他們都被海蒂那可愛又善解人意的性格所感動(dòng)!海蒂這助人為樂的品行同樣也贏得了他們的好感和熱愛。
書中也描繪了阿爾卑斯山多姿多彩的自然風(fēng)光，樸實(shí)深厚的民族情誼以及海蒂對(duì)完美家園的熱愛。
我真佩服海底那樂于助人的愛好!我就應(yīng)要好好學(xué)習(xí)海蒂，多幫忙有困難的人，只有做到這樣才能與全世界和平相處!
關(guān)于范文的讀書筆記篇10
“楚辭”這一句詞不知起于何時(shí)。《史記》在張湯的傳中已經(jīng)提到它，可能至晚也是漢初就有的。至漢成帝時(shí)，劉向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》，從此以后，“楚辭”就成為一部總集的名稱。
漢代一般稱“楚辭”為賦，這是不十分恰當(dāng)?shù)摹！俺o”和漢賦，體裁截然不同，前者是詩(shī)歌，后者是押韻的散文，它們的句法形式、結(jié)構(gòu)組織、押韻規(guī)律都是兩種不同的范疇。再?gòu)囊魳返年P(guān)系上看，雖然都是不歌而誦，但漢賦同音樂的距離比“楚辭”更遠(yuǎn)些。所以司馬遷說(shuō)：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。”(《史記?屈原列傳》)可見辭與賦本來(lái)是有區(qū)別的。由于漢賦是直接受“楚辭”的影響發(fā)展起來(lái)的文體，在習(xí)慣上漢代人多以辭賦并稱，把屈、宋之辭與牧乘、司馬相如的賦等同起來(lái)。于是辭與賦的概念混淆了，從此以后，屈原的作品甚至全部楚辭都稱之為賦了。其實(shí)它們是兩種不同的文體，不應(yīng)混為一談。至于后人以《離騷》代表《楚辭》而稱之為“騷”，如《文心雕龍》有《辨騷》篇，《文選》有“騷”類等。這和后人稱《詩(shī)經(jīng)》為“風(fēng)”一樣，雖然名實(shí)不符，都是有意把楚辭和漢賦兩種文體區(qū)別開來(lái)。
“楚辭”的產(chǎn)生有其復(fù)雜的因素，決不是偶然的。春秋以來(lái)，楚國(guó)在長(zhǎng)期獨(dú)立的發(fā)展過程中，形成了獨(dú)特的楚國(guó)地方文化。宗教、藝術(shù)、風(fēng)俗、習(xí)慣等都有自己的特點(diǎn)。與此同時(shí)，楚國(guó)又與北方各國(guó)頻繁接觸，吸收了中原文化，也發(fā)展了它固有的文化。這一南北合流的文化傳統(tǒng)就是“楚辭”產(chǎn)生和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
遠(yuǎn)在周初，江漢汝水間的民歌如《詩(shī)經(jīng)》中的《漢廣》、《江有汜》等篇都產(chǎn)生在楚國(guó)境內(nèi)。其他文獻(xiàn)也保存了不少的楚國(guó)民歌，如《子文歌》、《楚人歌》、《越人歌》、《滄浪歌》(見《說(shuō)苑》中《至公》、《正諫》、《善說(shuō)》三篇。)等都是楚國(guó)較早的民間文學(xué)，有的歌詞每隔一句的末尾用一個(gè)語(yǔ)助詞，如“兮”、“思”之類。后來(lái)便成為《楚辭》的主要形式。更重要的還是楚國(guó)民間的巫歌。楚國(guó)巫風(fēng)盛行，民間祭祀之時(shí)，必使巫覡“作歌樂鼓舞以樂諸神”，充滿了原始的宗教氣氛。《楚辭》中的《九歌》，其前身就是當(dāng)時(shí)楚國(guó)各地包括沅湘一帶的民間祭神的歌曲，祭壇上女巫裝扮諸神，衣服鮮麗，佩飾莊嚴(yán)，配合音樂的節(jié)奏載歌載舞，很像戲劇場(chǎng)面。這就是那時(shí)巫風(fēng)的具體表現(xiàn)。這種原始宗教的巫風(fēng)對(duì)屈原的作品有直接影響。《離騷》的巫咸降神，《招魂》的巫陽(yáng)下招，以及《楚辭》中凡詩(shī)人自我形象的塑造和高貴品德的象征，如高冠長(zhǎng)佩，荷衣蕙纕，乃至豐富的神話故事的運(yùn)用等，都是最好的說(shuō)明。所以《呂氏春秋?侈樂篇》說(shuō)：“楚之衰也，作為巫音。”“楚辭”就是這種帶有巫音色彩的詩(shī)歌。
還有楚國(guó)的地方音樂對(duì)“楚辭”也有一定的影響。春秋時(shí)，樂歌已有“南風(fēng)”、“北風(fēng)”之稱。鐘儀在晉鼓琴而“操南音”，被譽(yù)為“樂操土風(fēng)，不忘舊也”(師曠曰：“吾驟歌北風(fēng)，又歌南風(fēng)。南風(fēng)不競(jìng)，多死聲，楚必?zé)o功。”見襄公十八年《左傳》。鐘儀事見成公九年《左傳》)。從此以后，楚歌、楚聲和楚舞一直為楚人所喜愛，見于文獻(xiàn)記載者不少。這是很自然的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)地方音樂極為發(fā)達(dá)，其歌曲如《涉江》、《采菱》、《勞商》、《薤露》、《陽(yáng)春》、《白雪》等，“楚辭”的作者都已提及，“楚辭”雖非樂章，未必可歌(《九歌》經(jīng)屈原改寫后，是否用原來(lái)樂調(diào)歌唱，不能知道。)。但它的許多詩(shī)篇中都有“亂”辭，有的還有“倡”和“少歌”，這些都是樂曲的組成部分。《楚辭》中保存這些樂曲的形式，就說(shuō)明它同音樂的關(guān)系非常接近。當(dāng)然由于作者是楚人，他們所接受的音樂的影響也多半是屬于楚國(guó)地方的。同時(shí)，與此有關(guān)而影響于“楚辭”的那就是楚國(guó)的方言。楚國(guó)的方言有特殊的意義，也有特殊的音調(diào)。《楚辭》中的方言極多，如“扈”、“汩”、“憑”、“羌“、“侘傺”、“嬋媛”之類，參考古注及其他文獻(xiàn)還可以理解。至于當(dāng)時(shí)音調(diào)的讀者早已失傳。漢宣帝時(shí)，今安徽壽縣，楚最后國(guó)都)被公能誦讀《楚辭》，至隋代，還有釋道騫也善讀《楚辭》，“能為楚聲，音韻清切”(《漢書?王褒傳》及《隋書?經(jīng)籍志》)。后來(lái)唐人還繼承他的讀法。可見懂得《楚辭》中楚聲的人隋唐間還有。不過這對(duì)《楚辭》的影響是次要的，主要還是民間文學(xué)和地方音樂的關(guān)系。
總之，楚國(guó)本有自己的文化傳統(tǒng)，后來(lái)又接受北方文化的影響，二者融合為一，匯為文化的巨流，在長(zhǎng)期發(fā)展中積累了豐富的文學(xué)藝術(shù)的素材，為文學(xué)創(chuàng)作提供充分的有利條件。就在這個(gè)優(yōu)越的文化基礎(chǔ)上孕育了屈原這樣偉大的詩(shī)人，產(chǎn)生了《楚辭》這樣光輝燦爛、千古不朽的詩(shī)篇。