在生活的大海上，老師，您就像高高的航標燈，屹立在遼闊的海面上，時時刻刻為我們指引著前進的航程!下面小編為你整理大學開學典禮教師致辭，希望能幫到你。

大學開學典禮教師致辭一

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家上午好!

我是李永貴，首先，我代表全校老師向各位新同學的到來表示熱烈的歡迎。歡迎你們來到湖南科技大學，也祝賀你們從此掀開了人生的新篇章。

我是一位“土”老師，為什么這么說呢?第一，我來自農(nóng)村，從小田間地頭摸爬滾打，自然脫不掉一身“土”氣;第二，我本科、研究生、博士至今所學、所從事的都是土木工程專業(yè)，自然又土又木;第三，無論教書還是為人，我也只會些“土”辦法。今天結(jié)合我的經(jīng)歷和感受，給同學們分享幾招過好大學生活的“土”辦法。

第一招：自立、自律

大學是浪漫的，看看我們的校園，春有櫻花夏有荷花，秋有桂花冬有梅花，小橋流水，風景宜人。父母不在身邊，高中老師所說“大學想怎么玩就怎么玩”的話語還在耳邊回蕩。但如果真是什么都玩，什么時候都玩，那就糟了。其實，大學是同學們?nèi)松匾霓D(zhuǎn)折點。在大學，自立讓我們不僅要學會管理好自己的學習，管理好自己的生活，還要學會管理好自己的情緒，學會與他人相處。而自律要我們明確什么該為，什么不該為。在追尋夢想的道路上，我們會面對很多的選擇，只有堅守初心，才能抵御誘惑，才能不忘記為什么出發(fā)。說白了，就是要學會在各種誘惑面前做個“土包子”。面對誘惑，怎么都不上鉤，不受外界干擾，磨練自己的意志。

第二招：每天達成一個小目標

大學生活是豐富多彩的，各路高手層出不窮，各類社團五花八門。你可能想要學習東西很多，這么多想法怎么辦?化繁為簡!分階段設(shè)定目標，分階段一步一步完成，每天達成一個小目標，每月達成一個中目標，每年下來自然會成長很多。正如諸葛亮所言：“夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。”這句話告訴我們，只有心無旁騖、潛心篤學，才能獲得真知，增長才干;只有堅忍不拔、百折不撓，才能超越自我、升華人生。

第三招：做社會的人

大家可能會奇怪地問，我不本來就是社會的人嗎?我說的社會的人是指一個有正義感、有責任心，有文化、有知識，有朋友、有團隊精神，經(jīng)得起艱苦歷練、懷抱遠大追求的人，將來能在社會上卓有建樹的人。這一點是最難的，也是最需要我們慢慢品味的。如果說這一招有什么捷徑的話，那也唯有真誠做人，踏實做事。

其實，青年人本該努力充實精神而不是崇拜物質(zhì)，本應(yīng)該直面內(nèi)心而不是隨波逐流，本應(yīng)該獨立思考而不是人云亦云。親愛的同學們，作為青年中的佼佼者，你們更需要反復地追問，什么是自己最喜歡、最熱愛的?什么是最有意義、最有價值的?發(fā)自內(nèi)心的熱愛，才是你們前進的不竭動力;追隨本心的召喚，才能鑄就絢麗的人生。

“土”人出“土”招，但愿同學們能有所受益。祝愿同學們都能度過一個健康、快樂、充實而豐富多彩的大學生活，都能實現(xiàn)自己心中的夢想。預祝各位老師、各位同學中秋節(jié)快樂!

謝謝大家!

大學開學典禮教師致辭二

級新入學的同學們、在座的老師們和家長們，大家下午好!

我和大家一樣，也是一名新生，不瞞大家說，今天上午我剛履職系主任，也是一名freshman(大一新生)，而且我也要讀四年，所以我們有同級之誼，今天和同級的學友們說幾句話，就是心里話。首先，我當然要祝賀你們，十年寒窗，你們終于實現(xiàn)了人生第一步的理想，考入北京大學中文系。說你們是天之驕子并不過分，據(jù)說按人口比例，每350萬人中才出一個北京大學的學子。你們有位師兄從另一所很不錯的大學考入北大中文系讀研究生，我問他何故舍近求遠，他說，中國就二所大學，一所是北京大學，還有一所是“其他大學”。我理解他的意思是說，北京大學在他心中的份量很重。所以我要祝賀你們來到北京大學，而不是去到“其他大學”。當然，來到北京大學中文系也有足夠讓你們自豪的地方，關(guān)于它的歷史，你們肯定也了解不少。你們到那中文系網(wǎng)站上瀏覽一下，立即會感受到，北大中文系的歷史，就是半部中國現(xiàn)當代中國人文學史。百年學術(shù)，薪火相傳。從1910年的京師大學堂的“中國文學門”開始，北大中文系名師輩出，林紓、魯迅、劉師培、吳梅、周作人、馬敘倫、黃侃、錢玄同、沈兼士、楊振聲、劉半農(nóng)、胡適、馬裕藻、孫楷第、羅常培、沈從文……這個名單是如此之長，一直延續(xù)到現(xiàn)在。不信同學們把脖子伸長一些，往前看看，前面還坐著二三排。所以，說你們自豪和幸福，不是夸張和安慰。按照慣例，需要我代表中文系給大家說幾句話，代表我還真不敢，雖然公務(wù)在身，有這項義務(wù)，但中文系高人比比皆是，我是實在無能力和資格代表，我只說幾句個人的切身體會。說起來，就三句話，都是大家耳熟能詳?shù)脑挕?/p>

其一、“知止而后有定”。同學們是高考的拔尖人才，《四書》《五經(jīng)》肯定是滾瓜爛熟。這是《大學》開篇的話，這是大家熟知的：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”隨后就是：“知止而后有定”。這個“知止”要求有點高，“止于至善”才能“止”。你們止于至善嗎?可能還沒有，從道德的高度來說，今天的人很難達到這樣的要求。“君子無所不用其極”，若不如此，能不能抵達“至善”，這還很難說。“止于至善”這句話無比高深、高妙。“至善”意味著無限性，意味著永遠企及，因而追求無止境，無法終結(jié)。“止于至善”只是一個無限向往、無限努力的方向。也因為向往“至善”，已經(jīng)領(lǐng)悟到全部境界的真諦，已經(jīng)抵達一種境界，只能在這樣的地方停止。但無限性是沒有終點的，無限性是沒有一個點、一個空間、一個場所可以標注的，至善就只能是一個方向，一個善的無限遠方。但是，“知止而后有定”，也就是說，有至善的方向，故而需要在一個點、一個處所、一個境界停止下來，定下來。在這里逗留，在這里體驗、給予、生發(fā)出存在境界之意義。“止于至善”的意義太精深了，這里無法再加解釋。這顯然只是我做的很粗淺、表面的解釋。所以，我要在人生道理方面來和你們討論，可能更是大而無當。我想只就引伸為學習讀書之法。俱往矣，數(shù)風流過去，今朝重新開始。你們來到北大中文系學習，大學的學習，我不要大家“求多“，而要講“知止”，這是學習選擇感悟方面的“知止”。大學相比較中學的學習很不一樣，北大中文系的課程與中學語文也很不一樣。一個是“自由”，一個是“無限”。大學給你自由的選擇，你學習一定的學分合格就能畢業(yè)，新的教學改革，要達到畢業(yè)的基本學分要求并不算太難。中文系的課程很多，好老師很多，剛進大一或研一，就都想選個遍，可能會搞得顧此失彼。圖書館藏書甚豐，你都想看，夜以繼日，固然精神可嘉，但東翻翻西看看，可能時間就過去了。大學還有很多社團，有文娛方面的，還有體育方面，我是鼓勵大家要積極參加，但也要有所節(jié)制，有所選擇，還是要適可而止。再一點，“知止”能定，目的是讓同學們能靜、能安、能慮，最后真正能得。也就是能靜下來思考，真正學有所得。應(yīng)對外在紛擾而能“知止”，是讓你有定力，能體會能思索，形成自己的感悟理解。當然，今天的社會光怪陸離，還不只是關(guān)在校園里的熱鬧，外面世界更精彩。同學們也會說，樹欲靜而風不止，外界的誘惑實在太多，這怎么辦?兼職的，打工的，高薪的，天上掉餡餅的等等，就考驗?zāi)愕亩ΑＣ刻斓纳钜彩侨绱耍F(xiàn)在的手機，每天打開來，都有那么多有趣的事情，今天王寶強，明天王全安，后天王菲，還有小S大S……這怎么辦?你們多年來埋頭讀書，才沒有落到“其他大學”，現(xiàn)在進了北大，是不是可以開始玩手機呢?當然，你們不一定會玩手機，可能會利用手機閱讀，但碎片化的閱讀，也不能占據(jù)太多時間。據(jù)權(quán)威機構(gòu)調(diào)查，中國大學生平均每天看手機的時間是4.5小時，你們想想看，每天4.5小時，還剩下多少時間?手指頭要不要止一止?適可而止還是要的。懂得“知止”，生活學習、做人做事，都能從容不迫，游刃有作。

再說第二句話：“上善若水”。這話是說水善利萬物而不爭，這是自然運行之道，引伸做人道理，是品性高的人有謙遜之德。你們這么年輕，用這話來要求你們，實在是在難為你們。但我也并非夸大其辭，強人所難。想想你們在座的諸位不是省級狀元，也是市級，不是市級起碼也是縣級，再不濟也是班級狀元，你們那班級肯定也是將軍班之類。所以，在我心目中，你們就是“上善”，早早地抵達人生至高境界。所以，你們是“上善”，自然就會若水。當然，碩士博士也都是好樣的，多有過人之處。不管是一百多位本科生，還是一百多位碩士博士生，你們這一群頂尖高人在一起，要如何相處?如何互相學習?互相敬重?確實并非易事。當然不是要你們相敬如賓，舉案齊眉。而是高手在一起，可就不能針尖對麥芒，天天較著勁，而應(yīng)該是英雄相惜，相互尊重，互相學習。這可能就有我說的“上善若水”的意境出現(xiàn)。今年過暑假，中文系主辦一個四校博士生論壇，澳門大學中文系主任朱壽桐教授說到，他說他去年參加王瑤先生的紀念研討會，看到北大中文系嚴家炎先生、樂黛云先生、謝冕先生，孫玉石先生、錢理群先生、溫儒敏先生等一排中文系的老先生坐在一起，侃侃而談，其樂也融融，他非常感慨。他認為在中國其他大學中很難做到，只有北大中文系能做到這樣。老先生們一輩子都能是朋友，是好同事。他說這是他特別敬重北大中文系的地方。這確實是北大中文系的好傳統(tǒng)，老師們互相敬重，互相佩服，見賢思齊焉。因為都是高人，都有高德，都是“上善”，所以，君子之交淡如水，鐘期即遇，奏流水以何慚?我想，你們年輕人是幸運的，天下英雄匯聚于此，櫛風沐雨，砥礪而行，在學術(shù)的道路上，執(zhí)子之手，一生的朋友。在中文系書寫讀書與友情的新篇章。

其三、“博學而篤志”。這也是你們熟知的一句話。語出《論語·子張》，據(jù)說為子夏所說。原文為：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”這一點，我不想再和你們談道德修養(yǎng)了，你們要說我是在搞說教。我理解這句話的意思，博學卻能篤志，這就是說，博學能堅定志趣，因為博學，志趣更加堅定。這就是要打開眼界，不要只是陷在專業(yè)里，多讀、多看、多想，自己的方向才會更加明了，對專業(yè)的理解才會更加堅定和深刻。現(xiàn)在北大的教學改革也是圍繞專與博的矛盾展開。中文系是比較堅持專業(yè)培養(yǎng)，以專業(yè)為核心來開展教學。學校現(xiàn)在的教學改革是希望本科教育能向人文大平臺通識方面發(fā)展，這一點當然有適應(yīng)時代變化的需要。太專不博不行，都博無專可能也不太好。所以，我理解，博學也是深化專業(yè)的一個方法，但并不是說，博學只是手段，篤志可能更要理解為一種學術(shù)精神，一種追求真理的態(tài)度，一種學術(shù)抱負。從讀書來說，沒有專業(yè)意識，沒有方向，也沒有中心，今后看家本領(lǐng)沒有學到手;只專不博，這樣的專也深不下去，思路眼界打不開，陷在狹窄的視野里。所以，在本科階段，或研究生初步階段，還是要有博的眼界。但不管如何博，都不能不以經(jīng)典為中心，這個篤志，就是就是要讀好書，要讀經(jīng)典之作，要讀經(jīng)典才可能篤志，如果隨便看一些娛樂逗樂子的書，上網(wǎng)看新聞，那是很博，但如何能篤志呢?把博學也要放在經(jīng)典上面。大凡經(jīng)典之作，都在語言、文字、文學性、審美都處于高的地步。經(jīng)典也并非高深莫測，不可接近，經(jīng)典也大都是有道理、通人性、好理解的東西。大道至簡，也說的是如此。好的作品，經(jīng)典作品，它處于一種高度，這并非高而不可理解。經(jīng)典之作，其意是貼近普通真理的。科耶夫當年在法國高等社會科學院開講黑格爾的《精神現(xiàn)象學》，聽講者甚眾，都是法國一代俊杰，后來影響世界思想界。說幾個人，拉康、巴塔耶、布列東、梅洛·龐蒂、雷蒙·阿隆、薩特……等等。據(jù)說巴塔耶某天聽完講座，發(fā)出感慨說：“老黑格爾，他真的不知道自己多么有道理。”后來德里達寫了一篇文章論巴塔耶，引述這句話作為題辭。黑格爾的學說晦澀嗎?或許是，但它包含的道理既有高深一面，也有樸素平易普遍的一面，它那么有解釋的效力，可以貫穿到所有的問題中。胡塞爾的哲學那么玄奧晦澀，他要追求的道理卻那么簡單樸素：“回到事物本身”。我記得有位哲學史家說，海德格爾得益于乃師胡塞爾的就是這一句話“回到事物本身”。很多年我也沒有太明白這樣的評價，后讀海德格爾晚年的著作，這才理解了一點。當然，這里只是我說的一層意思。一開始好好讀一些經(jīng)典，甚至是一些比較難啃的書，它會自然而然貫穿于你今后的學習和閱讀中。當然，有些老師可能觀點與我不盡相同，會勸諭同學們由易入難，由淺到深，這當然也是一種路徑。我是擔心，同學們讀慣了好讀好玩的東西，易懂的東西，一些有難度的經(jīng)典拿起來就頭痛。現(xiàn)在的同學們有幾個還讀得下黑格爾呢?確實是很少很少了。當然，中國的古典、經(jīng)典的書更要讀。這方面，我們的老師們應(yīng)該列出一些計劃，供同學們選擇。老師們也可以同學一起讀，經(jīng)典總是需要不斷地重讀。什么是經(jīng)典，就是可以不斷重讀的作品。如今可讀的書很多，即使博學也要有選擇，不知疲倦地淵博，是一種學術(shù)精神，它本身內(nèi)含著堅定專業(yè)志趣的好學態(tài)度。現(xiàn)在你們讀書是最為寶貴的時間，在本科階段讀的書受用一輩子。今后讀書或許體會很深，但最有用，最有效率是在本科、研究生階段讀的書。

這幾句話都是先賢的高見，還是古文，我也算是新生，不對處也請在座的做古典的老師們指教。我說與同學們，并非以這些理想化的人生境界要求諸們，只是提供參考。我也做不到，也做不好;高山景行，雖不能至，然心向往之。因為咱們有同級之誼，故我們一起分享，一起共勉。

祝愿你們在北大中文系渡過美好幸福、順利快樂的學習時代!

謝謝聆聽!

大學開學典禮教師致辭三

主持人、各位老師、各位同學：

大家好!很榮幸有機會在復旦大學國務(wù)學院開學典禮上發(fā)言。

我時常在思考，開學為什么需要一個儀式?儀式的目的是什么?在我看來，多數(shù)儀式都是為了創(chuàng)造一種莊嚴圣潔的氛圍，讓人能夠超越日常的瑣碎事務(wù)、深刻省思自己來到此地的使命。

我要講的題目是“未來屬于創(chuàng)新者”。

公元1486年，一位36歲的熱那亞人來到了西班牙首都馬德里，他此行的目的是要來尋求一筆風險投資。當他跟當時西班牙最富有的一對夫婦進行談判后，那對夫婦對他的商業(yè)計劃書始終疑慮重重，談判以失敗告終。這位熱那亞人走出這對夫婦的府邸時感到無比絕望，他充滿幻想的商業(yè)計劃不僅在英格蘭、法國、意大利、葡萄牙無法得到資助，而且在西班牙也失敗了。然而，時隔六年之后，就在他感到走投無路的時刻，那對夫婦派人找到了他——他們最終決定資助他的商業(yè)計劃。他，欣喜若狂。這位熱那亞人名叫哥倫布，他的商業(yè)計劃是要發(fā)現(xiàn)新大陸，那對夫婦則是西班牙女王伊莎貝爾一世和國王斐迪南二世。數(shù)月之后，哥倫布率領(lǐng)他的船隊發(fā)現(xiàn)了美洲。由此，新的全球史得以展開。哥倫布，是創(chuàng)新者。

事實上，世界正是哥倫布這樣的創(chuàng)新者推動的。

當查爾斯·達爾文發(fā)表進化論時，那還是一個上帝創(chuàng)世說主宰的世界。達爾文是創(chuàng)新者。

當亞當·斯密倡導自由市場經(jīng)濟時，歐洲還是一個盛行重商主義的時代。斯密是創(chuàng)新者。

當福澤諭吉力主“脫亞入歐”時，日本還在傳統(tǒng)與變革之間搖擺。福澤諭吉是創(chuàng)新者。

順便說一句，如今查爾斯·達爾文、亞當·斯密、福澤諭吉三人的頭像都印制在英鎊、日元的紙幣上，代表了一個國家對他們的認可。

當愛因斯坦發(fā)表相對論的第一篇論文時，那還是一個牛頓力學范式所支配的物理學世界。愛因斯坦是創(chuàng)新者。

當孫文呼喊“創(chuàng)立民國”時，中國還是一個皇帝統(tǒng)治的國家。孫文是創(chuàng)新者。

當馬相伯老校長1905年以自有資金創(chuàng)辦復旦公學時，中國還只有官辦大學與教會大學。馬相伯是創(chuàng)新者。今天的我們，依然受惠于這種創(chuàng)新的恩澤。

當吳敬璉、厲以寧這一代經(jīng)濟學家30年前呼吁市場經(jīng)濟時，中國還在是否要擺脫計劃經(jīng)濟體制的道路上徘徊。吳敬璉先生是復旦校友。吳、厲是創(chuàng)新者。

這些創(chuàng)新者要么改變了人們對世界的認知，要么直接增進了社會的福祉。

同學們，今天開學了。所以，對諸位來說，今天是一個新的起點。

作為一名復旦教師，我不擔心你們的智力，你們都是千里挑一的人;我不擔心你們的努力，你們早已養(yǎng)成了勤勉進取的習慣;我也不擔心你們的能力，你們多數(shù)人都能用有限的資源去達成關(guān)鍵的目標。我惟一擔心的是，你們是否具有成為創(chuàng)新者的勇氣?!

如果一篇論文、一部專著和一項研究，幾乎得到所有同行的贊同，那么這樣的作品很可能沒有提供任何新理論、新方法與新事實。要知道，新事物的誕生，通常都會遭到質(zhì)疑與嘲笑，甚至被視為異端。然而，異端往往是創(chuàng)新的征兆。并非所有異端都是創(chuàng)新者，但所有創(chuàng)新者一開始都可能被視為異端。如今的主流，都是曾經(jīng)的異端;今天的異端，也可能是明天的主流。

所以，我們大可不必因為他人的贊同而感到欣喜，因為我們或許只是附和了成見;我們也不必因為他人反對而感到沮喪，因為我們或許正在給一個領(lǐng)域開創(chuàng)新路。

短期中，創(chuàng)新者可能會遭遇重重阻力、面臨種種挫敗、甚至使自身置于險境。有人會告訴你這個不可能，那個做不到;這個不正確，那個有風險。但是，長期中，世界的未來正是創(chuàng)新者所形塑的。

對諸位同學來說，在既有的世界中努力奮斗，無疑也有望成為優(yōu)秀的人，但這種優(yōu)秀不過是在既有秩序中獲得了一個較高的位置。惟有創(chuàng)新者，是開創(chuàng)新世界的人，是新事物的催生者、孕育者、推動者和成就者。長期來說，世界今天的樣子，不過是一代代創(chuàng)新者一路行走的足跡。

今天，同學們從中國各地、世界各地來到復旦大學國務(wù)學院，坐在前排的教師們對你們都抱有很大的期待。《詩經(jīng)》說：“周雖舊邦，其命維新。”《大學》又說：“茍日新，日日新，又日新。”

今天既有的一切終將消逝，未來屬于你們這一代，未來屬于創(chuàng)新者。

謝謝大家!